家庭承擔(dān)著“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階”的責(zé)任，現(xiàn)已成為教育共識(shí)。過(guò)去，父母的角色主要是教師、教練、偵探和朋友，進(jìn)入21世紀(jì)，有學(xué)者提出父母應(yīng)該是“伴奏者”而不是“指揮者”。向孩子學(xué)習(xí)、與孩子共同成長(zhǎng)的觀念，已慢慢在父母的心中扎根。新時(shí)代父母要擔(dān)起立德樹(shù)人的教育重任，或許需要“民間教育家”這個(gè)嶄新的角色定位。

　　教師可以通過(guò)系統(tǒng)的培養(yǎng)路徑和方法獲得教師資格證，父母卻注定要自然生長(zhǎng)。家庭教育的終身性、實(shí)踐性、深刻性等特點(diǎn)，為父母提供了一個(gè)無(wú)可替代的成長(zhǎng)情境。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面對(duì)問(wèn)題、激活經(jīng)驗(yàn)、更新知識(shí)、解決問(wèn)題，這一不斷螺旋上升的過(guò)程，使得離孩子最近的父母成為民間教育家成為可能。

　　更迭的教育問(wèn)題是父母成為民間教育家的基礎(chǔ)條件。正如英國(guó)哲學(xué)家波普爾所說(shuō)，知識(shí)絕不能始于虛無(wú)，它總是起源于某些背景知識(shí)、某些困難以及某些問(wèn)題，學(xué)會(huì)理解一個(gè)問(wèn)題，只有靠解決問(wèn)題的嘗試和失敗才能達(dá)到。

　　父母遇到家庭教育問(wèn)題時(shí)，也許不理解原因所在，但總會(huì)試著去解決，并在解決過(guò)程中反思解決方法。即使遭遇失敗，也意味著向理解邁出了第一步。孩子的不同發(fā)展階段，父母需要應(yīng)對(duì)不同的問(wèn)題，伴隨著問(wèn)題的解決，父母的個(gè)人知識(shí)就得到相應(yīng)的發(fā)展，這一過(guò)程往往是自然而然發(fā)生的。

　　生長(zhǎng)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是父母成為民間教育家的豐富資源。“人們知道的知識(shí)，比所能表達(dá)的東西多得多”，是英國(guó)哲學(xué)家波蘭尼的著名論斷。同理，父母是具有個(gè)人知識(shí)的，他們的行為受已有知識(shí)的支配，雖然他們也許無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)出整套的教育原則。

　　父母的個(gè)人知識(shí)來(lái)源于自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、受教育經(jīng)歷，雖然帶有較為明顯的經(jīng)驗(yàn)色彩，但通過(guò)家庭教育實(shí)踐和他人的批判，可以升華為客觀知識(shí)，有益于孩子的成長(zhǎng)、父母自身和家庭的發(fā)展。

　　真實(shí)的教育情境是父母成為民間教育家的練習(xí)場(chǎng)。知識(shí)的情境性特點(diǎn)已得到心理學(xué)家的論證，家庭是教育發(fā)生最真實(shí)的情境，其中父母和孩子是相互作用的主體。親子閱讀、家庭會(huì)議、親子活動(dòng)甚至親子沖突等日常生活，包含了諸多教育元素，都是真實(shí)的情境，父母只要用心去體會(huì)、思考、交流，根植于情境中的知識(shí)就會(huì)生根發(fā)芽、不斷發(fā)展。

　　比如很多父母重視親子閱讀，這是一種親子互動(dòng)的方式，是一條培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維的路徑，也是一個(gè)自我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　　理性的自主選擇是父母成為民間教育家的內(nèi)在動(dòng)力。在成為民間教育家的過(guò)程中，父母自我反思必不可少。有研究者指出，反思的過(guò)程是“建構(gòu)和分辨”(現(xiàn)在或過(guò)去的)經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己的意義的過(guò)程，反思的結(jié)果將產(chǎn)生不同的觀念認(rèn)識(shí)。父母遇到困難時(shí)的每一次自覺(jué)選擇，面對(duì)問(wèn)題時(shí)每一次自我學(xué)習(xí)、自我反思，每一個(gè)觀念的形成，每一個(gè)行為的轉(zhuǎn)變，都需要在面對(duì)真實(shí)教育問(wèn)題的反思中得以實(shí)現(xiàn)，都使他們離民間教育家的角色愈來(lái)愈近，教育理念日漸趨于科學(xué)，教育方法日漸趨于理性，這正是家庭教育科學(xué)化的應(yīng)有之義。

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