說到家規(guī)，眼下似乎已被不少的家庭遺忘了，據(jù)說是因為家規(guī)束縛孩子成長的思維。

我對家規(guī)的記憶，要從爺爺奶奶說起。記得吃飯時，一定是奶奶為爺爺盛好飯，擺好筷子、湯匙，待爺爺坐定端起碗開始吃，其他人才能動筷子。爺爺吃飯不說話，細嚼慢咽。

我父親13歲進廠學徒，做到小廠的廠長，母親靠著外婆做傭人供她讀到幼師畢業(yè)。母親格外疼愛我和弟弟，對我們的錯誤卻絲毫不留情。記得一天，我當母親面脫口而出“他媽的”，母親一個耳光讓我從此恪守在家里說話不敢?guī)б粋€臟字。

父親母親一直按月給爺爺奶奶、外婆錢。等到我和弟弟都掙錢了，父母也要求我倆給爺爺奶奶、外婆按月寄錢，開始每月5元，后來漲到10元。到了我女兒也掙錢，給爺爺奶奶、姥姥按月寄錢也成了家規(guī)的一部分。

每個小孩子都會翻大人的包，我們就給孩子立規(guī)矩，未經(jīng)允許，不得翻動他人的物品，當然我和孩子的媽媽也做到了不翻動女兒的東西。長此以往，我們家庭成員之間，未經(jīng)允許不翻動他人的東西成了共同遵守的家規(guī)，從日記、信件，到如今的手機、郵箱，社交賬號。

不同的家庭家規(guī)是多樣的，體現(xiàn)著這個家庭的文化，體現(xiàn)著這個家庭的價值觀，也體現(xiàn)著這個家庭人與人之間的相互尊重。家規(guī)是建立良好習慣的基礎，也是形成良好教養(yǎng)的基石。

一個有意思的現(xiàn)象，在物質緊缺時代，人們在意家規(guī)；而在物質充盈時代，人們反倒忽略家規(guī)，似乎物質上不缺了，精神上會自凈。是這樣嗎？好的家規(guī)是從點滴去規(guī)整一個生命，在其成長中積累無形的底線，從守規(guī)習慣到守法自覺，從謙讓到合作、從潔言到潔行。思想的獨立，自由，與行為的合法、有限是不沖突的。從社會的角度而言，這恰恰是有教養(yǎng)的體現(xiàn)。

吃坐行皆要有“相”

劉雁軍 四川成都第三人民醫(yī)院胃腸外科博士

我的女兒快1歲半了，初為人父，有些緊張，因為不知道如何教育這個“小魔頭”。

盡管現(xiàn)在時代進步了，孩子接受教育的途徑多元化了，但家庭的傳承教育對孩子的性格養(yǎng)成和啟蒙依然至關重要?；貞浧鸶改附o我的家庭教育，至今歷歷在目。

一是“吃有吃相”。我生于上世紀70年代，那時對絕大多數(shù)家庭來說，“吃”是天大的事情，吃相不好最丟臉面。如果長輩不上桌，我們是不準上桌的。每一道菜，必須等長輩動第一筷，然后才輪到我們小輩。吃飯的時候必須專注，不能有聲音，尤其是吃面和喝稀飯的時候。必須吃光碗里的米粒，碗里不能有剩飯剩菜。吃完飯后，長輩不下桌，我們是不能離開飯桌的，只能靜靜地聽長輩的教誨。離開桌子后要收好自己的碗筷和垃圾，到廚房幫父母清洗。小時候經(jīng)常在吃飯的時候會受到父母的訓斥，弄得我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。

二是“坐有坐相”。記得小時候我們家有兩張?zhí)僖?，是我們家最舒服的坐具了，是長輩的專座，如果父母或爺爺奶奶過來了，我們必須要讓座。如果家里來客人，沒有座位，我們只能站著，大人說小孩沒有腰桿，站著不累。如果串門走親戚，坐相就更重要了，不能去坐別人的床，不能坐得很散漫，不能晃悠椅子，更不能蹺二郎腿。

三是“站有站相”。歪戴帽子斜穿衣，站得東倒西歪，是最不禮貌的。記得我小時候好動，長輩給我講話的時候，我忍不住要動動衣服，撓撓癢癢，或者眼睛不看著長輩，經(jīng)常要惹來一陣訓斥。

我現(xiàn)在已經(jīng)快到不惑之年了，歷經(jīng)世事，越來越覺得父母給的規(guī)矩難能可貴，需要我們一代代傳承下去。雖然瑣碎而繁多，但點點滴滴都透露出要敬畏勞動，敬畏長輩，敬畏生活，這樣才懂得珍惜。

孝敬皆是教育成

依日桂 內蒙古錫林浩特市 媒體人

多年來，我一直幫助父親照顧著年邁的奶奶，因此錯過了很多年輕朋友歡聚玩樂的機會，但我從未感覺可惜。

在我們家的家規(guī)里，盡孝是最重要的內容，而且盡孝不能停留在口頭上，更要注重實際行為和感情成分。我從小看著父母如何盡孝，耳濡目染中形成了一個觀點，盡孝必須做到細微處。因此，工作后，我就代替父親照顧起80多歲的奶奶，每天根據(jù)她的味口單獨給做飯，陪老人散步聊天，讓她心情愉快。

蒙古族在平時飲食、節(jié)日禮宴和集會時，都給長者以極為尊重的地位。諺語說：“老人的經(jīng)驗教育人，太陽的光輝溫暖人。”“金銀可以獲得、父母不能再得。”蒙古族人的祝壽禮和過本年都是在年紀大時才舉行。一般在60、70、80、90歲時才祝壽。來賓都為老人斟滿酒、獻哈達禮品，祝壽宴隆重而又熱烈。

蒙古族認為，孝敬父母是報答父母的恩惠。很多蒙古族人家都將孝敬父母視為做人的根本。但隨著社會的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)在的中青年人把更多的關愛和重視都給了子女，忽視了對父母的孝敬與贍養(yǎng)，“重小輕老”現(xiàn)象越來越普遍。

每個做父母的都希望自己的孩子能夠有孝心，但孩子孝敬父母的品德是教育出來的，與家教有很大關系。在兒女成長過程中，要讓孩子感受到父母的辛苦，要給孩子孝敬父母提供機會，比如讓孩子做力所能及的家務以減輕父母負擔，激發(fā)孩子的感恩之心等，讓孩子養(yǎng)成一個良好的習慣。我從小就是被這樣教育的，因此我也會用這樣的家規(guī)來培養(yǎng)我的孩子。

要家規(guī)更要引導

梁淑珍 吉林省九臺市戲劇創(chuàng)作室 退休職員

我結婚比較早，生了一兒三女。當時丈夫在縣城工作，家庭負擔比較重，培養(yǎng)教育孩子都是我一個人的事兒。等孩子大了，獨立意識越來越強，也是我們大人該適時放手、鍛煉他自理能力的時候了。于是，我和丈夫商量，立了幾條家規(guī)，要求4個孩子做到：

1、自己的事自己辦，不給爸媽添麻煩（穿衣，脫衣，洗頭，洗腳不等不靠）。

2、上學保證不遲到不早退，放學準時回家（不準去游戲廳，游樂室等場所）。

3、及時完成作業(yè)，寫作業(yè)時專心致志，不能一心二用（不準開電視）。

4、期中、期末考試成績必須及時向家長報告（不準瞞報和虛報）。

5、做到節(jié)儉。爸媽每天給的定額費用不準突破亂花，誰突破了，就從下一次中扣除。

6、寒暑假以及傳統(tǒng)假日，在完成老師布置的任務基礎上，多幫家里干一些力所能及的事。

7、團結友愛，互相幫助，互相監(jiān)督，共同進步（不準知情不舉）。

8、年終開總結會，每人總結一年的成績和不足。會后形成文字材料存入家庭檔案。

規(guī)定是有了，執(zhí)行的如何呢？3個女孩執(zhí)行得很好，基本上沒有違規(guī)現(xiàn)象。兒子就不同了。他自以為是男孩兒，爸媽拿他為重，便時常違規(guī)。于是我與丈夫商量后送他參軍，還要求兒子當兵要做到“長，寬，高”，即要有一技之長，交際面要寬，工作要高效率，做人還要高素質。還別說，通過在部隊錘煉，他從戰(zhàn)士考到軍校，進步很快，現(xiàn)已轉業(yè)，成為公務員。

實踐使我更加堅信美國教育心理學家威廉·詹姆斯的經(jīng)典之言：播下一種思想收獲一種行為；播下一種行為收獲一種習慣；播下一種習慣收獲一種性格；播下一種性格收獲一種命運。

吃得了虧關系睦

尼瑪格桑 四川甘孜 警察

上初中住校的兒子打電話告訴我說，班里有個同學家庭遭遇變故，身為班長的他，將自己平時節(jié)省的50元捐給了同學，還替他買好了回家的車票，雖不算多，但聊表心意。我馬上對他表示支持和肯定，并再次叮囑：“吃得虧，才能打得攏堆（四川話：與人關系和睦）。”

我童年時代的家境不太好，兄弟姊妹多，時不時餓肚子，但善良的鄰居和親友總把他們不多的口糧與我們分享，我這才健康快樂長大的。

后來當了警察，自己的小家過得溫飽快樂。上世紀90年代末，兒子出生，在盡可能給他物質滿足的同時，我和妻子更多注重在品性和人格上培養(yǎng)造就他，尤其教他要為別人著想。兒子5歲時，一天我一位遠房表妹來拜訪。她腿天生殘疾，不久前丈夫又病故，拖著一屁股債，帶著兩歲的兒子，決心自食其力，借錢搞點小生意。但親戚們誰都不肯不愿也不敢借錢給她。我和妻子猶豫和考慮了半天，決定借錢給她，盡管當時我家存款也沒多少，兒子又快上小學。但我覺得表妹此舉實屬不易，我們也只是盡力支持她，我和妻子達成共識：即便她將來生意失利，我們也當做好事積德，決不讓她還錢。

憑著非凡的努力，表妹把生意做得很大，很快還清了我們的錢，幾年后經(jīng)濟條件比我家還好。表妹不止一次感慨說：當時自己處在那樣窘迫的境況，親戚們不肯不愿不敢借錢給她，是人之常情；我肯借錢給她，則是對她最大的尊重和信任。

這件事對年幼兒子的觸動很大：人做事要對得起自己良心，不圖回報，必有善報。兒子后來把奧黛麗·赫本的名言——“你有兩只手，一只用來拯救自己，另一只用來幫助別人”作為座右銘，經(jīng)常去街道社區(qū)和福利院做義工，平時熱心幫助同學，寬懷大度，讓我們很欣慰。

勤孝儉恒須傳承

余永海 河南省南陽市臥龍區(qū)委宣傳部部長

我的父母是農民，一生勤懇勞作在貧苦家鄉(xiāng)那幾畝土地上。家雖窮，但父母見識深刻，認為人窮不能志短，家貧不缺精神，要求孩子做人做事都要懂規(guī)矩，講教養(yǎng)。

我家無書面家規(guī)，卻有必遵應知的規(guī)矩。比如晨起要清掃宅院，要向爺奶請安，要向所見每一個人問好；要先給爺奶盛飯，小孩不能上座，吃飯時不說話，咀嚼不發(fā)聲等。到相應年歲要到田間干活，要有責任，堅持忍耐完成好自己應做的活計；對待同學親鄰新朋舊好要友善，講誠心，始終如一。家規(guī)主要圍繞勤孝儉恒、敬親愛幼、尊師重道等內容，規(guī)范教誨立人處世，持家治業(yè)。

父母識字不多，不會像《顏氏家訓》、《曾國藩家訓》、《朱子家訓》形成文字傳之后世，就是言傳身教地做給兒女看。父母每天起得最早，睡得最晚，汗水八瓣地操勞在田地，卻常常顧不得吃，舍不得穿，孝順父母，撫養(yǎng)子女，正直樸素，真誠待人。潛移默化中，我也把體現(xiàn)父母優(yōu)秀品行的家規(guī)融化在言行中，傳予我的孩子，教孩子懂得如何工作生活，經(jīng)人理事，懂得正確面對成功與失敗，如何獨處與協(xié)作。在我的以身作則下，孩子也快樂健康地成長為一個優(yōu)秀青年。

父母是孩子的第一任老師。凡是父母做得好的家庭，往往子女也奮斗求進；那些好逸惡勞、一身惡習的父母，肯定不會有充滿著真善美的家規(guī)，他們給孩子的影響是極壞的。所以，給孩子制定家規(guī)、執(zhí)行家規(guī)，也是父母值得珍惜的自我反省、重新學踐的好機會。

家規(guī)祖訓不必后代子孫機械背誦，一字不差死記，要的是日月穿梭的熏陶養(yǎng)成，要的是代代接力的傳承，承繼什么？是文化，是秉性，是傳統(tǒng)，是精神，簡單說就是做人做事的道理和規(guī)范。