狀元爸爸的教子筆記(親貝網(wǎng)配圖)

吳恒祥

親子教育VS隔代教育

吳敵出生的頭一個月，我母親跟我們一起住。母親養(yǎng)育子女多，照顧嬰兒有經(jīng)驗。怎么給孩子裹襁褓，怎么為孩子洗澡，母親示范加指點，愛人虛心當學(xué)徒。我呢，拿拿尿布，遞遞毛巾，專打下手。但那時母親年紀已大，身體不大好，她對孩子的態(tài)度與我們的差異也很大，吳敵哭幾聲，我和愛人沒當一回事，她卻急得什么似的。我母親疼愛孫兒的心情我們理解，但怎么教養(yǎng)好孩子，我們有自己的看法。過了一段時間，母親見我們自己帶孩子忙是忙，但孩子帶得還不錯，又不忍心我們再分身來照顧她，就托人叫父親來接她回鄉(xiāng)下老家了。

我們沒有堅持讓奶奶來帶吳敵，是出于這樣一些思考：

父母是孩子接觸最早的老師，在培養(yǎng)教育孩子方面，誰也替代不了父母。英國教育家斯賓塞曾發(fā)現(xiàn)了“皮膚饑餓”現(xiàn)象，他認為：如果一個孩子長期得不到愛撫，就會發(fā)育不良，智力衰退，慢慢變得遲鈍。這些愛撫，只有在最親近的父母那里才能得到滿足。因此，父母應(yīng)該盡量多地將時間分配給孩子，在嬉戲撫摩間，為孩子提供源源不斷的快樂源泉，帶給孩子最寶貴的成長營養(yǎng)。

如今年輕的父母絕大多數(shù)是獨生子女，相比老一輩，家庭條件都比較優(yōu)越，苦活、累活、臟活做得比較少，其中有些人嫌帶孩子麻煩，把孩子托付給家中的老人來養(yǎng)育。殊不知，這種做法弊多利少。很多有識之士對此有過闡述，歸結(jié)起來，主要有這樣幾點弊端：

老人的溺愛、遷就不宜孩子良好個性的發(fā)展。一般而言，爺爺奶奶或外公外婆對孩子都是寵愛有加，言聽計從，明知孩子的有些要求不合理，也會以“現(xiàn)在孩子還小，長大了自然會懂事”這樣的話來自我安慰，滿足孩子的無理要求。長此以往，容易使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識，形成自私、任性等不良個性。

老人的包辦代替不宜孩子獨立意識的培養(yǎng)。我國兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)的奠基人陳鶴琴先生說過：“凡是孩子能做的事，讓他自己去做。”這樣才能培養(yǎng)孩子的獨立性、自理能力和責(zé)任感。而老人們帶孩子，大多事必躬親，把孩子的事情大包大攬下來，像穿衣服、系鞋帶這些明明孩子自己能夠做的小事情，也不愿意放手讓孩子去做。久而久之，容易助長孩子的依賴性，延緩了孩子獨立意識和獨立行為的發(fā)展。

老人的教育觀念不宜培養(yǎng)孩子的時代精神。有一部分老人文化程度較低，知識面較窄，思想觀念相對比較陳舊，不太容易接受新事物，教育觀念往往與時代要求相脫節(jié)。如有些老人一見到孩子拆卸玩具，就要加以制止，卻不知孩子的這種行為正是他對事物懷有強烈探究心的表現(xiàn)，老人的一次制止或許就使未來少了一個“愛迪生”。

老人的身心特點不宜孩子的健康發(fā)展。一般而言，老人喜靜不喜動，其中部分老人身體還不是很健朗，他們更喜歡的是“乖”孩子、“聽話”的孩子，并以此來要求孩子、評判孩子，習(xí)慣把孩子封閉在一個比較小的圈子里，這樣容易使孩子養(yǎng)成內(nèi)向、不愛活動的行為習(xí)慣和生活方式，也不利于孩子好奇心和創(chuàng)造力的萌發(fā)；有的老人文化程度不高，甚至只會用方言土語和孩子進行交流，也會給孩子的成長帶來不利影響。