【故事】

古時(shí)候有個(gè)人叫曹操，人家送他1頭象。曹操很高興，帶著他的兒子和官員們一同去看象。

這頭象又高又大，身子像堵墻，腿像四根柱子。官員們一邊看一邊議論：這么大的象，到底有多重呢？曹操問：“誰(shuí)有辦法把這頭大象稱一稱?”有的說：“得造一桿大秤，砍一棵大樹做秤桿。”“有的說：“有了大秤也不成呀，誰(shuí)有那么大的力氣提得起這桿大秤呢?”也有的說：“辦法倒有一個(gè)，就是把大象宰了，割成一塊一塊的再稱。”曹操聽了直搖頭。

曹操的兒子曹沖才七歲，他站出來說：“我有個(gè)辦法。把大象趕到一艘大船上，看船身下沉多少，就沿著水面，在船舷上畫一條線。再把大象趕上岸，往船上裝石頭。等船下沉到畫線的地方，稱一稱船上的石頭，石頭一共有多重，大象就有多重。”

曹操點(diǎn)頭微笑。他叫人照曹沖說的方法去做，果然稱出了大象的重量。

在曹沖稱象之前，沒有人向曹沖傳授過這類知識(shí)，然而，曹沖卻能將自己頭腦中有限的知識(shí)運(yùn)用于全新的創(chuàng)造過程，圓滿地解決了現(xiàn)實(shí)的問題。可以說，這就是智慧。

智慧并不是知識(shí)，而是一種心理素質(zhì)的運(yùn)籌能力，它與知識(shí)有關(guān)聯(lián)，但它比知識(shí)更有力量?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)不斷更新，只是去認(rèn)識(shí)和掌握前人積累和創(chuàng)造的知識(shí)必然會(huì)成為時(shí)代的落伍者，惟有在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷棄舊創(chuàng)新的開拓者，才會(huì)在未來社會(huì)中占有一席之地。

縱觀歷史，人類靠智慧，不斷地獲得更大的生存自由；展望未來，人與人的競(jìng)爭(zhēng)與較量，國(guó)家和民族之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量，從某種意義上講，就是智慧的競(jìng)爭(zhēng)與較量。

智慧的核心是什么

某市曾舉辦過一次看圖編故事的大獎(jiǎng)賽，參賽的都是百里挑一的五六歲的孩子。給參賽的小選手展示的是3幅連環(huán)畫，第一幅畫上畫著一個(gè)小松鼠和一個(gè)小老鼠分別坐在一個(gè)翹翹板的兩頭；第二幅畫上畫的是來了一個(gè)大河馬，正在跟玩翹翹板的小松鼠和小老鼠講話;第三幅畫是最大的一幅畫，畫的是大河馬坐在原來小老鼠坐的翹翹板的那一端，小松鼠因此而“飛”上了天，天空上有一架剛飛過去的飛機(jī)，一朵白云，還有一個(gè)從遠(yuǎn)處飛來的宇宙飛船。主持人讓參賽的小選手看了這3幅畫后，準(zhǔn)備數(shù)十分鐘編講一個(gè)故事。

參賽的小選手個(gè)個(gè)能說會(huì)道，還富有表情，每個(gè)人編的故事還都不一樣，似乎很富“創(chuàng)造性”，思維很獨(dú)特和發(fā)散，從與外星人對(duì)話到地球環(huán)境的保護(hù)，五花八門，應(yīng)有盡有。然而，遺憾的是，在數(shù)十名小選手中沒有一個(gè)孩子將這3幅畫放置于一種邏輯關(guān)系中加以考慮，也沒有一個(gè)孩子把小老鼠、小松鼠、大河馬三個(gè)“人物”以及它們與飛機(jī)、白云和宇宙飛船放置于一種關(guān)系之中。幾乎所有的孩子都極為簡(jiǎn)單地講述了前兩幅畫，那就是“小松鼠和小老鼠在玩翹翹板，一上一下，玩得很開心，這時(shí)走來了大河馬，它也想玩……”而將幾乎所有的故事都編在第3幅畫上。

大獎(jiǎng)賽后，小選手們喜氣洋洋地捧回了獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，卻給評(píng)委們留下了一系列引起思考的問題：什么東西比能說會(huì)道更為重要？我們究竟如何去幵發(fā)孩子們真正的智慧？

當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“教育的最高要求應(yīng)該使兒童具有邏輯推理能力，以及掌握復(fù)雜抽象概念的能力。”他還認(rèn)為，“智慧訓(xùn)練的目的是形成智慧，而不是貯存記憶；是培養(yǎng)出智慧的探索者，而不僅僅是博學(xué)之才。”現(xiàn)代人工智能的研究用機(jī)器模擬人腦，也得出了類似的結(jié)論：邏輯推理、概括、解決問題等能力才是智慧的核心。

從這樣的觀點(diǎn)來看，一個(gè)堪稱有智慧的孩子應(yīng)該懂得將小老鼠、小松鼠和大河馬放置在關(guān)系中加以考慮，通過比較，知道它們之間由于體重相差太大，不能一起在翹翹板上玩，他也應(yīng)該想像，當(dāng)小松鼠“飛”上天的時(shí)候，它又與飛機(jī)、宇宙飛船和白云發(fā)生了聯(lián)系。如果哪一個(gè)孩子能夠以這樣的線索編制故事，并加上自己獨(dú)特的想像和創(chuàng)造，那么，也許他應(yīng)該獲得大獎(jiǎng)。

孩子不是一張白紙

文藝復(fù)興時(shí)期意大利的畫家達(dá).芬奇曾經(jīng)說過，盡管智慧俏皮得要命，有時(shí)會(huì)干出些令人不可思議的事來，但是它卻是“經(jīng)驗(yàn)之女”。法國(guó)教育家盧梭也作過類似的論述。他指出，在發(fā)展孩子的智慧方面，“經(jīng)驗(yàn)和接觸是真正的導(dǎo)師”。

一個(gè)孩子兩手空空地來到人世間，但是他不是一塊白板，可以讓人在他身上任意涂畫，他也不是一塊海綿，一味地去吸取外部的水分。外部環(huán)境世界豐富多彩，是孩子獲取智慧取之不盡用之不竭的源泉，孩子通過動(dòng)作作用于外部世界，獲取各種經(jīng)驗(yàn)，并將它們儲(chǔ)存在心靈的倉(cāng)庫(kù)里，作為合成智慧的“原材料"。誠(chéng)如我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生所言：“小孩子應(yīng)有與事物相接觸的機(jī)會(huì)。相接觸的機(jī)會(huì)愈多則事物之性質(zhì)愈容易明了，而適應(yīng)事物之動(dòng)作也愈容易發(fā)生。”可以這樣說,讓孩子在其生活中通過動(dòng)作，盡可能多地去獲取各種經(jīng)驗(yàn),這是增長(zhǎng)孩子智慧的最佳途徑。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，便可以演繹出一些開發(fā)孩子智慧潛能的策略和方法：

1.為孩子提供實(shí)物，讓他自己動(dòng)手去操作。

出生后1個(gè)半月到3個(gè)月左右的孩子就開始學(xué)著用手去碰擊或者撥弄他所看到的東西了，這個(gè)變化對(duì)于孩子智葸的成長(zhǎng)是具有決定性意義的，從那時(shí)以后，孩子在其操作活動(dòng)中去感悟客觀事物的屬性以及它們之間的相互關(guān)系。為孩子提供實(shí)物，止他自已動(dòng)手去操作，在此活動(dòng)過程中孩子所獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)不是都能簡(jiǎn)單地用教的方式就能讓孩子獲得的。例如，給孩一根吸管，讓他經(jīng)常有機(jī)會(huì)去吹各種小物體，那么他會(huì)有可能在許多模糊的直接經(jīng)驗(yàn)中去思考這樣一些問題：物體的重量與吹的動(dòng)作有關(guān)系嗎？它的形狀與吹的動(dòng)作有關(guān)系嗎？他也許還有可能將被吹的東西分成3類：吹不動(dòng)的東西、吹得動(dòng)的東西以及有時(shí)吹得動(dòng)有時(shí)吹不動(dòng)的東西。在吹東西的活動(dòng)中，孩子還有可能在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上在不同物體的重量與其不同的運(yùn)動(dòng)之間建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系，還有可能在吹物體花的力氣與物體運(yùn)動(dòng)速度之間建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系。這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)于孩子智慧的成長(zhǎng)是最為重要的。

2.提問題的技能。

孩子在活動(dòng)中能提出問題，說明他在思考問題，也說明他在活動(dòng)中產(chǎn)生了認(rèn)知沖突。有沖突和問題，才會(huì)有解決沖突和問題的動(dòng)機(jī)，這對(duì)于孩子去進(jìn)一步思考和探索是十分有益的。提高孩子提出問題的技能，旨在不僅讓孩子在遇到?jīng)_突和問題時(shí)會(huì)提出問題，而且還要讓他善于提出問題，提出對(duì)其智慧成長(zhǎng)具有價(jià)值的問題。

3.在嘗試錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)。告訴孩子現(xiàn)成的正確答案，并讓他記憶，這樣的方法難以培養(yǎng)富有智慧的孩子。相反，讓孩子在活動(dòng)中去嘗試錯(cuò)誤，在試誤過程中去積極思考和探索，這樣會(huì)激勵(lì)孩子去獲得智慧，解決問題。