黃藝博，這個13歲男孩這幾天成為備受爭議的新聞主角。

13歲的爭議人物應(yīng)該受到保護(hù)，包括他的形象，他的姓名，他的準(zhǔn)確信息。然而這一點已經(jīng)無法做到。他的全部信息已經(jīng)公之于眾，名字、照片、家庭、學(xué)校、各種榮譽(yù)、成長經(jīng)歷，一索即得。自述、采訪、報道在在皆是，這個早已成為新聞人物的孩子，在進(jìn)入爭議情境時無以隱身。

網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都是潛在的透明人，包括孩子。無論有意或無意的信息活動，都在構(gòu)造著一個人的“信息存在”，并且公諸于眾。大量的信息在沉睡，但一旦被關(guān)注，有關(guān)某人的所有信息立即被激活，已經(jīng)存在的信息將被解讀，構(gòu)造一個人“電子人格”的那些信息，將被重新打量。

黃藝博，這個孩子的相關(guān)信息，就是這樣被連綴起來。有關(guān)他的所有信息，其實不是為著引起爭議而被構(gòu)造，而是為著傳達(dá)一個優(yōu)秀孩子的概念。引起爭議的那些信息，無論“五道杠”閱讀文件的照片，兩歲看新聞聯(lián)播，7歲讀《人民日報》，還是表達(dá)“吞吐宇宙的浩然大氣”，“中華民族之復(fù)興，續(xù)寫漢唐之盛世”的志向，“堅信中國雄居?xùn)|方，稱霸世界，必將在我們這代實現(xiàn)”，都是在完成這樣的形象傳達(dá)。

然而，解讀出現(xiàn)了意外。在解讀過程中，這些建構(gòu)“優(yōu)秀孩子”形象的信息，未能實現(xiàn)初衷。而正因為這是一個孩子，爭議并未走向網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)中常見的亂棍齊發(fā)狀態(tài)?？陀^來說，成為爭議的主角，孩子難免產(chǎn)生困擾和挫折感。但平心而論，人們在爭議中也沒有指責(zé)孩子，而是在討論這個社會應(yīng)該給孩子怎樣的空間。爭議的主角，與其說是這個孩子，不如說是孩子后面的規(guī)訓(xùn)之手。無論爭議如何激烈，人們無法反感一個孩子，而只是一種心疼。

說心疼，誰能比父母更加心疼自己的孩子呢？一個孩子的養(yǎng)成，在很大程度上正是父母定向努力的結(jié)果。而且誰能說在法律和道德范圍之內(nèi)養(yǎng)育孩子不是父母的權(quán)利呢？從家庭來說，我們每個人固然可以對他人養(yǎng)育孩子的做法給予評點、提醒甚至不以為然，但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)那是別人的合法權(quán)利。

然而，社會對孩子給予怎樣的規(guī)訓(xùn)，則是一個公共問題。社會通過禁止和允許、懲罰和提倡、無視和獎勵等辦法，對所有人進(jìn)行塑造，包括塑造孩子來構(gòu)造未來的社會形態(tài)。爭議之中的這個孩子，之所以受到關(guān)注，在于他臂掛“五道杠”，有著“全國百名優(yōu)秀好少年”等多項榮譽(yù)，而人們從照片看到的是一個早熟得“官體橫陳”的孩子，從文字中讀到的是一個“吞吐宇宙”、“稱霸世界”的孩子。這是一個中國式的“政治小孩”，這個孩子的形象讓人聯(lián)想到更多的孩子在當(dāng)代中國的成長道路。

基于對人性的理解，我們相信，我們相信“吞吐宇宙”、“稱霸世界”不是孩子的自然而有的觀念，也不是孩子的經(jīng)驗世界的產(chǎn)物?；诂F(xiàn)代社會的一般認(rèn)識，人們不認(rèn)為“吞吐宇宙”、“稱霸世界”是一個孩子應(yīng)有的抱負(fù)，“官體橫陳”更不是一個孩子自然的形體表現(xiàn)。孩子當(dāng)然生下來就在社會環(huán)境之中，并不斷接受社會規(guī)則，但人們相信對孩子來說，需要接受的社會規(guī)則是一般的道德觀念和作為公民的簡單認(rèn)知，而不是“吞吐宇宙”、“稱霸世界”之類遠(yuǎn)超其經(jīng)驗世界的偉大抱負(fù)。

一個孩子被培養(yǎng)成什么樣子，應(yīng)該是小事。但所有孩子將在何種標(biāo)準(zhǔn)下訓(xùn)育，則是大事。在中國，至少從幼兒園開始，孩子已經(jīng)被編列進(jìn)了社會組織。此前，家長按照自己對生命和社會的理解來規(guī)訓(xùn)孩子，此后孩子的行為規(guī)訓(xùn)已直接被社會接管，綜合性的社會標(biāo)準(zhǔn)直接作用于孩子的行為，這類標(biāo)準(zhǔn)總體上通過成人社會的結(jié)構(gòu)性復(fù)制，使孩子迅速成為“小大人”，而且是步調(diào)一致、觀念一律的小大人。

爭議的實質(zhì)，不是黃藝博這個孩子怎么樣，而是人們在描摹孩子的應(yīng)有形象，確認(rèn)孩子的評價標(biāo)準(zhǔn)，一句話，是在畫一幅“孩子在中國”的理想圖畫。說“孩子在中國”，而非“中國孩子”，是因為孩子生在何處，不應(yīng)該成為成長中的決定性因素。孩子不是必須首先接受“中國性”的規(guī)定，而是應(yīng)當(dāng)首先作為孩子得到天性的發(fā)展。